Отправлено: 24.10.07 06:12. Заголовок: Вопрос о веротерпимости

Вчера преподаватель по мировой культуре задала нам такой вопрос:
"Считаете ли вы, что люди других религий могут быть спасены? Ведь все религии объединяет вера в единого Бога, во всех религиях есть стремление к нравственному совершенствованию, очищению души от грехов".

Честно признаться, мы с ребятами не сумели толком ничего объяснить, и преподаватель сделала вывод, что веротерпимости в нас никакой нет, раз мы считаем что истина только в Православии.

Я думаю, что истинное познание о Боге только в Православной Христианской Церкви, т.к. Сам Бог пришел в мир во плоти, и учение Христа - это учение Бога, чего нет в других религиях.
Истинной Божией Церковью можно назвать только Церковь, основанную Самим Богом - Иисусом Христом.
Вся история от создания мира - это история Божественного домостроительства нашего спасения посредством Иисуса Христа, о пришествии Которого пророчествуется уже в третьей главе книги Бытия.

Не совсем понимаю что значит веротерпимость, и могут ли быть спасены люди других религий, если они стремятся жить по совести.

Объясните, пожалуйста.

 Отправлено: 24.10.07 10:18. Заголовок: Re:

Irina пишет:

цитата:

Я думаю, что истинное познание о Боге только в Православной Христианской Церкви, т.к. Сам Бог пришел в мир во плоти, и учение Христа - это учение Бога, чего нет в других религиях. Истинной Божией Церковью можно назвать только Церковь, основанную Самим Богом - Иисусом Христом. Вся история от создания человека - это история Божественного домостроительства нашего спасения посредством Иисуса Христа, о пришествии Которого говорится уже в третьей главе книги Бытия.

Да, спасение только во Христе и только с Христом. «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». [Деян.4:12]

цитата:

Не совсем понимаю что значит веротерпимость, и могут ли быть спасены люди других религий, если они стремятся жить по совести.

О том, кто спасется или не спасется, знает только Бог и тот, кому Господь это может открыть. Нам не дано право судить.

 Отправлено: 24.10.07 17:09. Заголовок: Re:

Ирина

Дорогая сестра, выскажу свое мнение, но возможно я ошибаюсь.

Бог - есть не имя собственное, это своего рода ранг, то, чему поклоняется человек, чему служит, что признает своим высшим господином, а себя - его рабом. Их бог - чрево , с горечью говорит Апостол. Богов человек создал себе много - от самого сатаны до внушенных им идей и страстей. На самом же деле достойно и праведно есть поклоняться как Богу только нашему Создателю. "Аз есмь Господь Бог твой, да не будут тебе бози инии" В нынешнее лукавое время заявляют, что у нас один Бог, и значит, все мы едины. Почему-то никогда не скажут, что у нас один Творец, - нет, это не служит той цели, которую они собираются достигнуть. А вот под видом единого Творца заставить нас признать равными Богу Аллаха, Будду или главного шаманского духа - вот к этому они стремятся.

Разве наш Бог не Святая Троица? Какой тогда у нас общий Бог с католиками, антитринитариями, иеговистами? Если Вас будут убеждать в обратном, тогда спросите, принимают ли они наш Символ Веры? Bедь им все-равно, Бог-то один? Заодно посмотрите на реакцию этих веротерпимых людей.

 Отправлено: 26.10.07 12:25. Заголовок: Re:

Irina

 Отправлено: 26.10.07 12:25. Заголовок: Re:

Валентина пишет:

цитата:

А вот под видом единого Творца заставить нас признать равными Богу Аллаха,

Но ведь так оно и есть. Ислам признаёт того же бога что и христиане и иудеи. Это Бог о котором написано в Ветхом Завете.
Аллах - это арабское произношение одного из еврейских имён Господа Творца. Эллох. В Ветхом завете упонинаются только два Его имени; Саваоф и Иегова.
И все эти три религии имеют одно Ветхозаветное происхождение. Почему и называются аврамистическими. По Ветхозаветному патриарху Аврааму.
Только нехристианские религии, не признают Творца в Трёх лицах. Но это их личные проблемы. Никак не умаляющие Самого Господа.

И возвращаясь к теме, напомню что в деяниях, описан случай с сотником Корнилием. Который будучи иудеем, настолько праведно жил, что Сам Господь лично, послал Петра крестить Корнилия. Т.е. Господь волен решать кого спасать, а кого нет.
так крещённого Иуду, одного из 12 лично Господом отобраных Себе в ученики, Господь не стал спасать.
Валентина пишет:

цитата:

тогда спросите, принимают ли они наш Символ Веры?

В евангелии Христос спас разбойника распятого рядом с ним на кресте.
Разбойник был некрещён, И символ веры будет утверждён только через 300 лет. Однако Христос спас его только за то, что тот перед смертью уверовал в Христа.

 Отправлено: 19.11.07 19:27. Заголовок: Творца в трех Лиц..

Творца в трех Лицах признают только христианские деноминации. Да и то не все. И потом, разве у нас одна духовная практика, скажем, с иудеями? Разве человек для субботы? Разбойник потому и был спасен, что покаялся и исповедал Христа СВОИМ Спасителем.
А в какую Троицу веруют мусульмане? Они же Христа не считают Богом! Потому-что оно им не надо.
И т.д.

 Отправлено: 19.12.07 11:08. Заголовок: вопрос о веротерпимости

Каждая религия считает, что спасутся только ее участники.

 Отправлено: 08.03.08 07:30. Заголовок: Irina пишет: Не сов..

Irina пишет:

цитата:

Не совсем понимаю что значит веротерпимость, и могут ли быть спасены люди других религий, если они стремятся жить по совести.

Веротерпимость - это способность находится в спокойном расположении духа, с ясным разумом, с добрыми чувствами среди представителей иных верочуений. Для этого, как минимум, нужно представлять в чём суть этих иных вероучений, знать устремления этих иных вероучений, видеть перед собой человека, который придерживается ценностей, не похожих от Ваши, уметь на доступном ему уровне рассказать о своей вере, своём уповании и быть готовым оказаться под насмешками, быть готовым оказаться не понятым... И во всей этой ситуации сохранить свои ценности, свою веру.

Несомненно, что спасены могут быть люди любых религий; спасены могут быть люди, отрицающие существование В-севышнего; спасены могут быть люди, у которых нет даже такого понятия "Б-ог". Другое дело как возможно это спасение. Б-ог дал людям возможность спастись через веру в Иисуса Христа. Я лично уверен - каждый человек за свою жизнь несколько раз попадает в ситуацию, когда его "призывает" Б-ог. Это некий "день посещения", когда человек может сделать выбор, по какому пути пойдёт его жизнь дальше.
Конечно, во многих религиях есть призыв к совершенствованию, к следованию "путём добра" и т.п., но в день, когда В-севышний "посещает" человека, приходит к этому человеку и осознание своего личного греха. И любой человек из любой религии, если он честен перед собой, будет пытаться решить проблему своей недостойности. Тогда придёт он ко Христу. И, опять же, самому человеку выбирать принять спасение или отказаться.

 Отправлено: 11.03.08 20:33. Заголовок: агностик пишет: Каж..

агностик пишет:

цитата:

Каждая религия считает, что спасутся только ее участники.

Нет, не каждая религия так считает.
Вот avadin пишет: "Несомненно, что спасены могут быть люди любых религий" , и я с ним согласен. Я например, православный.

 Отправлено: 13.03.08 17:24. Заголовок: avadin Мне интересн..

avadin

Мне интересно узнать, чем вызвано столь оригинальное написание слов "Бог" и "Всевышний"? Это подражание иудеям не поминать имя Божие всуе? Тогда получается, что Вы признаете таким образом, cвое суесловие :)

 Отправлено: 13.03.08 23:41. Заголовок: Сестрица пишет: Мне..

Сестрица пишет:

цитата:

Мне интересно узнать, чем вызвано столь оригинальное написание слов "Бог" и "Всевышний"? Это подражание иудеям не поминать имя Божие всуе? Тогда получается, что Вы признаете таким образом, cвое суесловие :)

Честно сознаюсь - иногда я черезмерно балаболю. Говорю всякие глупости, что бы рассмешить окружающих. Не буду отрицать не всегда это уместно. Так что "да" - я суесловлю. А по поводу написания скажу следующее. Одно время я общался с человеком который, по моему мнению, черезмерно упоминал Бога в своей речи. Причём в повседневной. Я ничего не имею против, если бы он это делал в моё отсутствие, но когда я был рядом с ним, в моём мозгу возникало ощущение намазоливания. Чуть позже я начал чувствовать, что теряю уникальность и неповторимость этого слова. Тогда для себя решил, что если использую это слово для разговора о Нём, то ставлю чёрточку; а если пишу, вкладывая все чувства, всё разумение, всю душу, то пишу без добавлений. Это делаю исключительно для поддержания себя в мире и спокойствии.

Кстати, данный способ написания используют не только иудеи но и некоторые христиане (во всяком случае на некоторых форумах именно христиане писали таким образом), а многие иудеи таким образом не пишут (во всяком случае в интернете).

 Отправлено: 14.03.08 12:27. Заголовок: a-vadin пишет: если..

Не обманывайтесь... Если Вы при "простом" разговоре имеете в виду Бога, а пишете имя Его запинаясь, то можете оказаться повинны в неблагоговении. А если считаете, что написав "Б-г", не написали Его имя, то может оказаться еще хуже. У иудеев это чистой воды фарисейство Промыслом оказалось следствием их наказания, при котором за преступление Богоубийства уже не поминается их устами имя Бога Израилева.

 Отправлено: 14.03.08 17:02. Заголовок: Сестрица пишет: Не ..

Сестрица пишет:

цитата:

Не обманывайтесь...

Вам было интересно узнать, чем вызвано моё столь оригинальное написание. Я Вам объяснил. Если моё объяснение не совпало с "правильным" ответом, который Вы ожидали, то, возможно, Вам необходимо найти "правильного" собеседника.

 Отправлено: 31.03.08 13:55. Заголовок: Мир всем!

Приветствую всех Вас, дорогие мои! Дорогая сестра Ирина, я бы спросил Вашего преподавателя именно так:"А если в других религиях "Торжество" например, Ислама или Буддизма? А вот в Святом Правослвии есть такой день-Первая Неделя Великого Поста-Торжество Святого Православия, что это такое? Это не торжество Православия над инославием, а торжество Самого Бога, Его Правды, Его учения и Откровения, то есть Святого Православия! Никакая вера иная, так тонко не разбиралась и не узучалась, как Святое Православие. Поэтому в учении Святого Православия нет никаких изъянов, эти изъяны есть во всех других религиях, а мнимые изъяны в Святом Првославии-это плод невежества многих людей и только!
Митрополит Антоний Сурожский пишет:"Торжество Православия-это Божия победа над человеческими живыми душами.
Но какая победа? Когда мы думаем о победах, которые одерживают властители мира, эти победы ведут к порабощению побеждённых, подчиняют их, делают подвластными. Победа же Божия, наоборот, освобождает нас от рабства-от рабства нашим собственным страстям, от рабства нашей слабости, немощи, от рабства страху. Закон Христов-закон свободы, Христос-Освободитель, победа Христова-наша свобода. И Торжество Православия-это день, когда мы с изумлением можем думать о том, что Бог всякого, кто к Нему обернётся, может сделать свободным, самобытным существом, укоренённым в Божественной свободе....Торжество Православия-это торжество Божественной истины на земле, но не в словах, не в литургических формах, а в каких-то очень страшных сущностях. И когда мы празднуем Торжство Православия, мы должны помнить, что это Божие Торжество надо всем тем, что есть неистинного, греховного, что это вступление света во тьму земную, но какой ценой? И опять-таки, мы начинаем пост с сознанием такого трепетного священного ужаса. Если бы только мы могли это пережить в какой-то достаточной мере, то праздник Торжества Православия мог бы быть для нас действительно началом весны духовной, новой жизни в нас, обновленим".
Где, в какой религии есть такое? Я не знаю, хотя и хорошо изучил, и Ислам, и Буддизм, не говоря уже о кришнаитах и прочих.
Далее, насчёт веротерпимости, телерантности. Мы, православные христиане, каждого человека, независимо ни от каких-либо условностей, национальности, цвета кожи, разреза глаз и т.п., принимаем как Образ и Подобие Божие (Быт.1.27), как Бога, но встречая человека вот по такой "одёжке", мы провожаем человека, ценя его, по его уму. Если этот человек несёт бред, ложь, порок, грех...и т.п.,мы можем только жалеть такого человека, но можем ли мы быть толерантны его бреду и пороку? Конечно нет! И здесь надо делать различие то, какое делает Слово Божье (Быт.1.27 и Откр.2.9,15).
Мы, православные христиане любим всех людей, мы с уважением относимся ко всем людям и к их религиям, верам, убеждениям. Спасутся ли неправославные или нет, этот суд принадлежит только Самому Богу, (1.Кор.5.13), но я никогда не стану мусульманином, буддистом или ещё кем-то, ибо я познал Истину-Христа, в Его неповреждённом чистом Откровении-Святом Православии и я должен мою веру распространять и учить моей вере других и открывать им Светлый Лик Христов и истинность Святого Православия. Но делать это надо умело с любовью, со Христом, чтобы в моих глазах люди видели чистый лучезарный Лик Христа и как говорит Преподобный Серафим Саровский:"Спасись, прежде всего, ты сам и возле тебя спасутся тысячи". Змечательное правило, сначала собой займись, наведи порядок в своей душевной клети и тогда дерзай и молись, дабы не пасть, ибо такое падение будет "шумным", страшным. Поэтому, приходя в мечеть, да, надо отдать должное всему тому, что там есть хорошего, но сказать там присутствующим, а вот есть христианство и вот как и что оно говорит по тому или иному вопросу, также и в буддийском дацане надо поступать, а иначе можно за тупое, как сектантское, например, миссионерство и головы лишиться, а пользы не будет никакой! (2.Тим.2.5).
Итак, мы должны быть терпеливы и толерантны ко всем религиям и верам, но везде и всюду (Мф.5.13-16), мы должны свидетельствовать о Истине-Христе Иисусе, Господе нашем и Его неповреждённом учении и благочестии-Святом Православии. (1.Тим.6.3-6). Я знаю что есть Один Бог-Отец и Сын и Святой Дух, Один ли Бог у нас с мусульманами, не думаю, правда сейчас богословы католические и православные работают над этим вопросом. Спаси Господи всех за внимание, прошу простите меня ради Христа за все мои прегрешения и ошибки и молитесь обо мне Господу, ибо завтра, по благословению Святейшего Патрираха, вылетаю в Москву на заседание Синодальной Богословской комиссии.